To Her Seneca Díaz (2.012 - 2.014?): PLURISEXUALIDADES MILENARIAS ABYAYALENSES Y SUS LENGUAS PARTICIPANTES...

A propósito de una charla con Ella Díaz (2.012 - 2.014?)

¡SENECA+AZTECA: así se suma diversidad en Abya Yala y hay 1800 naciones para sumar!

                                                                                                                                                Hal Guiehn

La revelación principal acerca de la naturaleza de mi seguimiento sobre usted será esta: nosotras, las naciones milenarias de toda Abiayala (las “Américas”, nombre europeo a este multipoblado milenario territorio autónomo y sostenible funcionante y existente previo a la llegada de los seres vestidos asustados), 525 años después de la llegada de los visitantes impertinentes seguimos heredando y por omisión validando, en la demorada corrección de la impuesta lengua de los exterminadores/conquistadores de la que fuimos objeto, ecos de las milenarias tensiones culturales entre anglosajones y latinos en Europa. De tal, y solo de tal, se puede entender el actual divorcio comunicativo entre naciones milenarias al norte del Río Bravo (que fueron casi todas arrasadas por franceses y sobre todo ingleses, y les obligaron a usar esa lengua so pena de cortar sus lenguas) con los del sur de esa “frontera” (las arrasados por portugueses, franceses, holandeses, y sobre todo españoles, e idénticamente amenazados). Frontera totalmente arbitraria y con fecha tan reciente de 1848 (números europeos) por ejemplo, en el flagrante “robo” de Estados Unidos a México de la mitad de su territorio (porque imposible olvidar que Estados Unidos mismos y México son naciones invasoras que están en territorios robados también). 

Y sin contar con que el término “frontera” tiene para nosotras las personas abiayalenses (nativas americanas) una acepción permeable mucho más humana y sensata que aquella que trajeron los visitantes impertinentes, que siguen usando hoy sin corrección alguna todos los 34 estados-nación herederos ilegítimos de aquella violenta incursión en nuestros territorios, salvo Bolivia que empieza a corregir y ahora es un Estado Plurinacional, (https://www.vicepresidencia.gob.bo/IMG/pdf/4-ejes.pdf), ¡Vamos Bolivia Carajo!, ¡Vamos Comarca Andina!, ¡Vamos a ganar Santiago!. Seguir sin reflexionar acerca de la matriz Inglés-Español lingüística imperial en que estamos atrapados (el uso intensivo de dos lenguajes/culturas que todavía sostienen milenarias tensiones religiosas, políticas y económicas entre ellas que son ajenas a nuestros valores, amén de una tensión imperial fundada en la dualidad viciosa de dominación/ sumisión), puede llevar a que nosotras las personas abiayalenses (“nativas americanas”) sigamos atrapadas en algo que recién nos pasa con la llegada de los visitantes impertinentes: sólo desde hace 525 años nuestro milenario circuito comunicativo entre Alaska y la Patagonia se ralentizó, pues antes de eso el tabaco viajó rápidamente 10 mil kilómetros desde los Andes a Norabiayala por canoa y a pié, y el ejemplo político de la confederación Haudenosaunee de esta región fue de vuelta 8 mil kilómetros hasta las montañas de Surabiayala por los mismos divertidos medios de locamoción (locamoción por compartir. Por que en este milenario continente, locomoción es locamoción por compartir, osea: Locomoción=Locamoción). Y yo quisiera plantear todo esto sustentado en un caso que encontré en la Nación Seneca: alguien que por razones del azar, y de sexualidad milenaria, está afuera de cualquier posible tensión o distancia o divorcio cultural entre “el norte y el sur”, entre el Inglés y el Español, entre los originarios al norte y al sur del Río Bravo. Ella, de quien se podrá o no saber su nombre en el artículo que la describa, es hija de Senecas y de Aztecas: como es absolutamente lógico que ocurra en nuestro continente donde el mestizaje es milenario como sus gentes y no solo tiene 525 años (los recién llegados visitantes exterminadores quieren hacer creer que la historia de este lugar tiene la edad de su engañosa y violenta llegada). Ella se asume primero como Seneca y Azteca y luego como lo impuesto en su boca con violencia heredada: anglosajona, el inglés como su “primera lengua”; o latina, y el castellano como su “segunda”, cuando deberían el Azteca y el Seneca ocupar esos lugares. Y como ella, hoy día millones de personas están vitales y en plena autoconciencia de sí mismas sin pensar que por hablar lenguas imperiales impuestas obedecen a ellas sus orígenes identitarios; a esas impuestas culturas en sus bocas. 

Hoy día, 1800 pueblos milenarios abiayalenses siguen vigentes y garchando en su territorio de 42 millones de kilómetros cuadrados entre Alaska y la Patagonia: eso es diversidad. Esa mujer, es la oportunidad para volver a hablar de algo elemental que no estamos viendo o estamos aplazando: antes de 1492 (fecha europea, a propósito) con más de 4000 idiomas en el continente nos comunicábamos más por todo nuestro amplio y largo territorio que después de esa fecha amarrados a penas 2 lenguas, o 4, prisioneros de allí en adelante de idiomas/culturas que pugnan por una clase de poder y de relaciones entre ellos de la que no teníamos noticia nosotros sino excepcionalmente (¿Incas, Mayas, Aztecas?, 3 culturas de 4 mil que eran y hoy hay 1800! Esas tres, de pronto desde el punto de vista europeo del invasor, las mas organizadas o sofisticadas en algunos asuntos pero de ninguna manera las mas importantes; porque para la Ñuke cada Nación Originaria es tan importante como otra sin distinción alguna, como cae la lluvia por ejemplo a todos los tipos de suelos, sin importar su aparente complejidad o tamaño, así como para una madre es tan importante cada hije solo por ser hermano de su otro hije...). 

Una clase de “poder” por el que pelean aquellas culturas europeas latina y anglosajona que seguimos sin entender ni asimilar nosotras la mayoría de las personas abiayalenses, y que nos mantiene invisiblemente reclusas en formas limitadas de ver las existencias, cuando hay esperando al menos 1800 existencias diferentes por volver a hablar ilimitadamente entre todas ellas en plural. Como lo hicieron desde siempre las miles de naciones de este territorio, y como siguen quizá esperando hacerlo una vez se descarte que nuestro puente comunicativo y cultural puede ser solo esa vía estrecha, maltrecha, viciada e impertinente de dos o cuatro carriles en permanente conflicto imperial miope dual de dominación/ sumisión entre anglos y latinos.                                                                                    

Vía esa incapaz de ver nuestra milenaria ruta alterna a esa puja: la cooperación entre millones de personas que habitamos este territorio por la proscripción de la propiedad privada desde siempre y hasta el ingrato 1492. Eso mientras sigue listo para volver a usar nuestro propio puente diverso le lenguas y pieles de autopistas de 1800 carriles, en constante mejoramiento y con cimientos de miles de años de uso e intercambio, demostrado y garantizado de éxito (y de sexo). Así como hemos resistido 525 años de impertinencia, saqueo y mentiras por parte de la dualidad imperial anglo/latina, es hora de no seguir perpetuando la reclusión en esa imperial dualidad cultural/lingüística, que no es cosa nuestra. Y mejor regresar pronto hacia nuestras miles de posibilidades comunicativas, sin descartar lo algo/latino divertido seguro con tensiones también, pero nuestras, y no desde lógicas de conflictos e intereses imperiales que nos siguen siendo completamente ajenos, y sin ningún sentido desde nuestras maneras de ver la vida, la flora, la fauna, un todo, el mundo, las emociones, la magia, los humanos, las estrellas, las existencias, los sexos y sexualidades: empecemos a aprender lenguas abiayalenses. ¿Seguir apenas con 5 idiomas europeos apenas para hablar en Abiayala? No aguanta compa, no aguanta, https://www.youtube.com/watch?v=ZWzIUEVLVA0: ¡Tenemos esperando 1800 idiomas hoy vigentes nativos para elegir!